المؤرخ والدبلوماسي السابق د.حسن الزيدي – تأسست الحركة الاشورية الديمقراطية في 12 نيسان 1979 كحركة سياسية، قومية وثقافية لتضم قطاعات واسعة من بنات وابناء شعبنا السامي العراقي الكلداني السرياني الاشوري الذين كان تعدادهم بحدود المليون ونصف المليون قبل عام 2003 في داخل وطنهم الام ووطن اجدادهم بلاد الرافدين (العراق) لتساهم في تمثيل هذا الشعب ذي […]

حسن الزيدي هو عيد بلاد الرافدين وبلاد فارس ودول الهلال الخصيب.. ودول بلاد النيل لانه عيد ارتبط بالطبيعة وبالجغرافية المناخية. فحتى وقت قريب كانت ميزانية الدولة العراقية تبدأ من أول نيسان حتى نهاية آذار القادم. لانها تعتمد على تخمينات وتقديرات وتوقعات وافتراضات المناخ والطقس والانواء الجوية وكميات الأمطار باعتبار ان العراق مثل كل جيرانه يعتمد […]

د. حسن الزيدي اولاً- الانسان (المرأة والرجل) يلد نتيجة صدفة بايولوجية من جماع جنسي بين ذكر وأنثى وليس المهم الخوض في جدل غير مثمر لنعرف من سبق البيضة ام الدجاجة ؟ لأنه خارج تخصصي ولأن هذا السؤال يشمل كل الكائنات الحية. يحى الانسان بأعمار متباينة حسب ظروفه الجغرافية والاجتماعية والاقتصادية، ومثلما يلد دون ارادته يموت […]

د. المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي في ٢٠٢٣.١٠.٢٣.عدت والتقيت الاخ العزيز القس جميل نيسان السنباطي مواليد ١٩٣٩ في قضاء زاخو في محافظة دهوك في اقصى غرب العراق.. التقيت به في داره في دهوك حيث تقاعد عن العمل الوعظي علما بأننا التقينا لاول مرة عام ١٩٧٧ في روما عندما كان طالبا في المعهد الكاثوليكي فيها وكنت […]

حسن الزيدي الطبيعة الجغرافية ( الصحراوية او الجبلية الجرداء او الجبال السخية بتراثها  ووديانها المجدبة اوالسخيه بزرعها وضرعها هي التي تستدعي الإنسان ليستضيفها لانه يبحث دائما عن الماء والزرع ليعيش منه.ويتعايش معه ويخترع ويكتشف المتطلبات لاجلها لاستغلالها واستثمارها طبقا لحاجاته ومتطلباته محافظة دهوك إحدى المدن التي تقع في شمال غرب بلاد الرافدين  الذي ظهرت فيه […]

د. حسن الزيدي اولاً- قبل استقلال دولة العراق المعاصر في 3/10/1932 وقبوله كأول دولة عربية وقبل مصر بخمسة سنوات عضواً في عصبة الامم التي عاشت بين 1945ـ1920  فقد مر العراق بظروف سياسية معقدة منها، خضوعه بين 1260ـ1258  لغزو المغول الذين احتلوا قبله الصين بين 1205ـ1279 والإمارات الروسية بين 1237 ـ 1480 وآسيا الوسطى وبلاد فارس […]

د. حسن الزيدي مجموعة تعتمد على فكرة الحياد الإيجابي التي كان اثنان من أعضاء هذه المجموعة مبتدعيها عام 1954وهما نهرو الهند وشو ان لاي الصين  وأيدهم عبد الناصر مصر  واستضافهم سوكارنو اندونيسيا وانضمت عشرون دوله لهم . وصارت تشكل ثقلا بشريا واقتصاديا وانضمت لها دول اخرى فتحولت عام 1964الى حركة (حركة عدم الانحياز ) بعد […]

د. المؤرخ حسن الزيدي افترض واتصور بانه لايصح الحديث عن يوم الاثنين الموافق 14 تموز 1958حيث حصلت لاول مرة ثورة جمهورية في العراق قبل الحديث عن بعض مبرراتها التي منها اولا-بين 1917/1534خضع العراق للاستعمارالعثماني الذي كان استعمارا اسلاميا متخلفا لا يهمه الاجمع الضرائب والتوسع الجغرافي وبناء  موطن العثمانيين الأم في اسيا الوسطى (الاناضول) ..فحتى عام […]

د . حسن الزيدي في موقف سياسي انتخابي خطير وغير مسبوق  فأن السيد عبد اللطيف رشيد رئيس جمهورية العراق  مواليد 1944 في السليمانية وحاصل على الجنسية البريطانية وعضو في الحزب الوطني الكردستاني الذي تأسس عام 1975من قبل جلال طلباني الذي انشق عن الحزب الديمقراطي الكوردستاني الذي تأسس عام 1946برأسة مصطفى البرزاني وخلفه ولده مسعود .في […]

حسن الزيدي الثقافة والسلام امران متقاربان متباعدان ،  لأن المثقف بثقافة عصرية وإنسانية متقدمة وفي منطقةجغرافية محددة ، ومرحلة زمنية معينة، يكون او يجب ان يكون غير متعصباً لا قومياً ولا دينياً ولا طائفياً ولاعشائرياً ولا حزبياً،  بل يتصف بالعقل والحكمة فيكون حتماً مُسلماً. فالثقافة معرفة مكتسبة شخصية وذاتية ومجتمعية طويلة المدى، لا يحصل عليها جميع  الناس بسهولة ،بل بجهود فردية ومجتمعية تراكمية. وتتباين مستوياتها من شخص لآخر ومن مرحلة زمنية وأخرى طبقا لمامتوفر منها ، لان الانسان يولد دون ارادته بل نتيجة جماع طوعي او قسري بين انثى وذكر ،ويولد عارياًويحمل لون بشرة والديه أو أحدهما أو أحد أجداده  أوكلاهما .كما يولد بدون لغة  فيتعلمها من والدته اولا،مثلما يولد بدون دين فيرثه لاحقاً لأنه كرضيع ( طفل) يعيش مجبراً ومضطراً في رعاية أهله (مرحلةالطفولة) التي تتفاوت في عدد سنواتها وتتراوح بين 4-6 سنوات لكي  يستطيع فيما بعد ان كان بصحةجيدة ان يكون مستقلاً وواعياً نسبياً لتلبية حاجاته الاساسية والقدرة على تجنب مخاطر النار والأدواتالجارحة والسامة ومخاطر الطريق والحيوانات.  هنا سيكون مضطراً لتلقي توجيهات وإرشادات وتنبيهاتوتحذيرات فتتكون عنده تدريجياً وبحكم التكرار (عادات) و (تقاليد) موروثة من أهله ومحيطه فيما يخصطرق المأكل والمشرب ومفردات التحدث وممارسة القيم الروحية لكي تساعده على مواجهة حياته (خارجالبيت) والتي قد لا تكون المدرسة بل العمل مع والديه وأقربائه أو مع غيرهم . وقبل ان  يصل الى (مرحلةالمراهقة)  أي عندما تتطور حواسه الجسدية (الفكرية والجنسية) فيحاول حسب مستوى ودرجة  تعلمهودرجة وعيه وتأثره بمحيطه ان (يختار) لنفسه عملاً ومهنة أو حرفة تتناسب مع رغباته وقدراته وما يتوفرفي محيطه وبيئته الجغرافية ( صحراء.غابات قرية.مدينة صغيرة او كبيرة الخ).في كل هذه الفترة منعمره وما بعدها يفترض ان تتكون وتتبلور عنده قدرة ذاتيه عقلية على (تقييم) ما تلقاه وورثه من عاداتوتقاليد عن الحق والباطل ، الحلال والحرام ، الكرم والبخل ، الصدق والكذب ، الاعتداء والتسامح ، المالالخاص والعام ، العدالة والظلم ، الأمية والتعليم ، الجهل والمعرفة .. الخ  وقد يقبل بها كلها او ينتقدبعضها أو يطور بعضها فيكون عنصراً مطوراً ومصلحاً ومجدداً،  وبذلك يكون (مهذباً وخلوقاً وإنسانياًومثقفاً وحضارياً ومدنياً ورائداً ورمزاً) أي قادراً على الاخذ والعطاء والتعايش مع مجتمعه (مجتمع العملومجتمع القرية والمدينة ). -في التاريخ البشري ظهرت ثقافات أدبية وقانونية منها: – في الالف الثالث ق.م تمكن الانسان العراقي السومري (اختراع حروف الكتابة) وهي أهم مقوماتوخصائص الثقافة. – في عام 2100 ق.م ظهرت في مدينة الوركاء في سلالة اور الثالثة اللغة الأكادية كتابةً. -أكمل وأجمل ملحمة ادبية في التاريخ وهي ملحمة الملك كلكامش. تضمنت افكاراً عن الصداقة والعداوةوالقوة والحب والشعر وتمت ترجمتها الى عشرات اللغات ولا زالت حتى الان مصدر  فكري وثقافي. -في عام 1750 ق م. صدرت شريعة حمو رابي  مكتوبة  باللغة الأكادية من 282 مادة في 12 باباً ،تتعلق بأهم أنشطة المجتمع مثل  القضاء والشهود والسرقات والنهب والجيش ومتطلباته من حيث اعدادالمجندين وتدريبهم ومعاشاتهم في فترات السلم والحرب ، وأنشطة الزراعة والبستنة والتجارة والبيعبالجملة والمفرد. صنع وبيع وشراء وتناول العقاقير والتعويضات. العقود والاتفاقيات والضماناتوالتعويضات .اجور العاملين وأسعار الاراضي والبيوت والقوارب والحيوانات ، الزواج والطلاق والخيانةوالزنا .واجبات وحقوق العبيد. -وصايا موسى العشرة هي وصايا  إيمانية وأخلاقية وتربوية وهي (لا يكن لك الاها غيري ، لا تنطق  باطلاً باسم الله ، لا تقتل ، لا تزن ، لا تسرق ، لا تشهد شهادة زور ، لا تشته بيت قريبك ولا امرأته ، قدسيوم السبت) وهي مستوحاة من التراث والفكر الفرعوني المصري. -توراة القدس وبابل  تتضمن  افكاراً فلسفية ذات علاقة بالمعتقد الديني مع قوانين ومفاهيم تحكمتصرفات الناس ، وهي مستمدة من عادات وتقاليد وأعراف وقوانين وانظمه ظهرت قبله في بلاد الرافدينوبلاد النيل. – انجيل لوق يشير في الفقرة 6/29 بأن المسيح  قال (من ضربك على خدك فاعرض له الآخر ومن أخذرداءك فلا تمنعه. -القرآن أشار الى وصايا النبي لقمان  الحكيم الذي  ولد عام 1769 في النوبة في السودان وتوفي عام1698 قبل الميلاد متنقلا بين مصر والحبشة وبلاد الشام  يوصي ولده في 8 آيات 12-19 من سورةلقمان. جاء فيها..-ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر الله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فان اللهغني حميد.   وإذ قال لقمان لأبنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ، ووصينا الانسان بوالديه حملتهامه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل مناناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. يا بني انها مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أوفي السماوات أو في الارض يأت بها الله ان الله لطيف خبير. يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عنالمنكر واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحاً انالله لا يحب كل مختال فخور -واقصد في مشيك واخفض من صوتك ان أنكر الاصوات  لصوت الحمير. – كما كتب فلاسفة كثيرون عن الاخلاق والثقافة. فهي تتكون من مجموعة من العادات والتقاليد والمعارفالتعليمية والتربوية المتنوعة في الحياة […]